Méditation shiné ou shamatha
En tibétain, shiné (shi : repos ou pacification de l’esprit, et né : demeurer) – shamatha en sanscrit (shama : paix ou paisible, et tha : demeurer, reposer) – désigne la « tranquillité de l'esprit » ou le « calme mental ». C’est la première étape des pratiques de méditation bouddhique permettant de développer cet état.
Dans la vie courante, notre esprit est submergé par une agitation permanente. Les enseignements du Bouddha montrent qu’il existe un esprit au-delà de cette agitation, un esprit par nature calme et en paix.
Cependant, cet esprit ne peut pas se montrer car il est caché par les nuages de nos émotions. Il nous faut faire un important travail d’éclaircissement et nettoyage de ces émotions. Lorsqu’elles commencent à se dissoudre, un espace s’ouvre et il y a alors la place pour que la véritable nature de notre esprit se manifeste.
Dans un premier temps, il est important de se rappeler les Quatre pensées qui renforcent notre motivation : la précieuse existence humaine, l’impermanence, le karma, le samsara.
Les cinq émotions perturbatrices sont le désir, le dégoût, l’indifférence, l’envie et l’orgueil.
Les cinq principes de base de la méditation sont le détachement, la dévotion, l’attention, la compassion, la modestie et la conscience morale.
-
Le non-attachement constitue les jambes de toute pratique de méditation
-
La dévotion est la tête de toute pratique de méditation
-
L'attention sans distraction est le corps de toute pratique de méditation
-
La compassion est l'activité de toute pratique de méditation
-
La modestie et le sens moral sont le bouclier de la pratique de méditation
Les neuf étapes de la méditation du calme sont :
-
La distance séparant le méditant de son esprit est grande et les obstacles nombreux. Méditer demande beaucoup d’énergie.
-
Le méditant parvient à maintenir son esprit concentré quelques instants sur le support choisi. L’obscurcissement mental et l’agitation diminuent quelque peu.
-
Le méditant arrive à ne plus suivre en permanence son esprit vagabond. Le méditant utilise le rappel à la pratique. L’opacité décroît, mais une forme subtile de torpeur apparaît.
-
L’attention ne faiblit pas : le méditant est capable de fixer le support choisi pendant un certain temps.
-
Grâce à la vigilance et au rappel, l’esprit du méditant devient de plus en plus clair et discipliné.
-
Le rappel à la pratique est constant. Le méditant dirige bien sa méditation, même lorsqu’il n’y applique pas son attention.
-
La force de la persévérance donne la capacité de se débarrasser facilement de tous les obstacles. Diriger la méditation n’est plus nécessaire.
-
La méditation se déroule de manière naturelle et continue. Il n’y a plus d’effort à fournir.
-
L’équanimité est atteinte. Il suffit au méditant de poser son esprit sur un objet pour qu’il y demeure, comme une montagne ancrée dans le sol. Shiné est réalisé.
Un parcours complet autour de la méditation :
Le parcours recommandé par les Lamas en matière de méditation est (dans cet ordre) :
-
tous les week-ends de méditation (shiné)
-
1 x la retraite d'été
-
3 x la retraite de shiné pour pratiquants avancés
-
La retraite de lhaktong
Autres dates de méditation :
1. Week-ends de shiné
-
24-25 février 2024, avec Lama Tashi Nyima
-
23-24 mars 2024, avec Lama Tashi Nyima
-
02 juin 2024, apprendre à méditer (introduction gratuite), avec Lama Zeupa
-
14-15 septembre 2024, avec Lama Tashi Nyima
-
23-24 novembre 2024, avec Lama Zeupa
-
14-15 décembre 2024, avec Lama Zeupa
2. Retraites de shiné
-
01-05 mai 2024 : Retraite shiné de 5 jours, avec Lama Tashi Nyima
-
17-21 juillet 2024 : Retraite shiné d’été, 5 jours, avec Lama Sochoe
-
05-11 août 2024 : Retraite shiné de 7 jours pour pratiquants avancés, avec Lama Zeupa
3. Retraite de lhaktong (pour pratiquants avancés uniquement)
-
12-18 août 2024, 7 jours avec Lama Zeupa